#indignados: The movement is still alive

[This is the last post from a series of four on the indignados movement in Spain in May and June 2011. To start from the beginning, click here and start reading at the bottom of the page]

The big Loreal ad is now naked... Protests have come to an end in Madrid's Puerta del Sol.

More than one month after the seeding rally on May, with the resulting four-week long camps now dismantled; after several crashes with the police, an election massively won by conservatives and, most importantly, several points of division among supporters, nobody could really know how the defiant 15M movement health status was.

But today it has been proved that it’s at it best. With rallies called at some 60 cities across Spain (Madrid has held six on its own!) some 350,000 indignados («indignants»), as they are known after a book by Stéphane Hessel, have taken the streets. As usual, demands are focused on the cuts in social spending that governments are applying in an attempt to reduce the deficit caused by the rescuing of banks in 2008.

Attempts by conservative media to discredit the movement have been carried out to no avail, as users of social media sites have been quick to respond. The newspaper «La Gaceta» always use the word «illegal» after «indignants», others  argue that demos are only being held because of the socialist defeat at the past elections, and others claim that protesters are in close relation to Basque terrorists. However, pacifism is one of the key points of the movement and, despite the size of the crowd, no violent episodes whatsoever have been registered today.

Indeed, political parties and traditional media don’t know how to handle a situation that is totally out of their control and that they don’t fully comprehend. We are facing a true revolution, a step forward in history that is being determined by the spread of new technologies and that will lead to a purer, more participative form of democracy.

They better join us soon or history will leave them behind.

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Ética vs. ecomomía: el caso trágico de Aminatou Haidar

Aminatou Haidar, en cuyo haber figuran varios premios por su trabajo por los derechos humanos, incluyendo una nominación al premio Nobel de la Paz, lleva 25 días en huelga de hambre. España tiene la llave de su vida.

Pongámonos en contexto: Marruecos gobierna parte del territorio del Sáhara Occidental desde que España lo abandonó en 1975; los saharauis no aceptan ese dominio, ni tampoco está reconocido por ningún organismo internacional.

Aminatou Haidar durante su intervención en Sandblast Festival 2007, Londres

Apuntando al caso que nos atañe: Aminatou Haidar volvía a El Aaiún después de recoger un premio por su labor en Nueva York, y al desembarcar en el aeropuerto escribió «Sáhara Occidental» como su país de procedencia en un mero documento administrativo fronterizo. Esto le valió la retirada de su pasaporte y su deportación a España.

Como señala José María Ridao para El País, el castigo impuesto por Marruecos es desproporcionado a la acción, no está establecido mediante ninguna norma, y es contrario a un derecho humano básico: la nacionalidad y regresar al propio país. Además, Aminatou subió al avión de vuelta y franqueó la frontera española indocumentada, lo cual hace cómplices a las autoridades españolas ante un caso de castigo arbitrario y contrario a los Derechos Humanos.

La tensión crece exponencialmente con cada día de huelga, tanto por la salud de Aminatou, que ya es crítica, como por la relación entre ambos paises. España no quiere ningún roce con Marruecos, país que «combate todas esas plagas que acechan a España, como la emigración clandestina, el tráfico de droga, el extremismo y el terrorismo», según recordó, amenazante, el líder del partido del rey Mohamed VI (El País). Además, están en juego numerosos tratados económicos – en particular el de la explotación pesquera de aguas saharauis por parte de barcos españoles -, y por supuesto, Ceuta y Melilla. España es un país soberano sometido a los antojos de Marruecos; éste parece burlarse de todos los implicados, mientras que la entereza moral de aquél está en juicio.

Es hora de comprobar qué es lo que realmente dirige a las democracias capitalistas: si el espíritu ético de la primera parte del binomio o el beneficio económico de la segunda. Los que vivimos en Londres podemos apoyar al primero el próximo jueves 10 de diciembre a las 12:00 pm ante la verja de Downing Street, en Whitehall [mapa].

Entradas relacionadas:
* Españoleando en Guirilandia
* La marcha verde (mala)

Españoleando en Guirilandia

«Esto de ser español tiene sus inconvenientes»

«When I’m traveling, whether you can find vegetarian or vegan food depends on where you are: in some places it’s incredibly easy, India being the easiest, Spain the hardest. They have never heard of vegetarians there.»

Bryan Adams on The Observer Food Monthly, no. 82, January 2008

Título: Manolo Escobar en En un lugar de La Manga, 1970

[Canción: The Smiths – Meat is murder]

El ente

Que la televisión se forra a costa de las desgracias ajenas es cosa bien sabida, pero lo que ha pasado ya es pitorreo.

[Canción: Monaguillos sin Fronteras – El ente (TV)]

Ma!

[La Bañeza, León]

Tour multimedia por Andalucía 2007

Soy gitano de Granááá
nacío en el Albaicín
un barrio popular
tan blanco lo mismo que un jazmín



Guitarra,
que consientes abrazarte,
y tocar y acariciarte
mucho más que una mujer.

Siempre voy al Amador por si apareces

El que no ha vivido la noche andaluza
que no diga nunca que vive en España,
que no diga nunca que oyó alguna copla,
ni diga tampoco que sabe querer
si no se ha embriagado de noche andaluza
mirando a los ojos de alguna mujer.

Ó-óscar Mayer

Soy cañí porque así me hizo Dios.

Espanglis

Si la perfección de la lengua inglesa se alcanzó con «to be or not to be, that is the question», y la de la española con «en un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme»; la de la espanglisa lo debió hacer con ésta frase que escuché el otro día en boca de una latinoamericana en los ordenadores de mi trabajo: «las formas aún no están aviables».

Sabríais traducirla al castellano?

La marcha verde (mala)

¿Por qué será que los ojos se niegan a ver lo que rompe los ojos?

¿Será porque los saharauis han sido una moneda de cambio, ofrecida por empresas y países que compran a Marruecos lo que Marruecos vende aunque no sea suyo?

Hace un par de años, Javier Corcuera entrevistó, en un hospital de Bagdad, a una víctima de los bombardeos contra Irak. Una bomba le había destrozado un brazo. Y ella, que tenía ocho años de edad y había sufrido once operaciones, dijo:

Ojalá no tuviéramos petróleo.

Quizás el pueblo del Sahara es culpable porque en sus largas costas reside el mayor tesoro pesquero del océano Atlántico y porque bajo las inmensidades de arena, que tan vacías parecen, yace la mayor reserva mundial de fosfatos y quizá también hay petróleo, gas y uranio.

En el Corán podría estar, aunque no esté, esta profecía:

Las riquezas naturales serán la maldición de las gentes.

Eduardo Galeano, Muros

* * *

En 1975, el Sáhara Occidental era la única colonia europea que quedaba en África. Tras cien años de colonialismo, desbordada por sus propios problemas internos, España abandonó el país a su suerte el mismo día que Marruecos lo invadía. Sus habitantes fueron desplazados desde la costa al interior del desierto, donde viven en campos de refugiados construídos provisionalmente, pero que continúan en uso 31 años después. Marruecos erigió un muro de 2720 kilómetros de largo (más del doble de la distancia entre La Coruña y Almería) entre ellos y sus antiguas ciudades, lo militarizó fuertemente y lo acompañó de cárcel y tortura. España, democrática, moralmente deudora, indignada con la ETA, ha olvidado y traicionado a este pueblo que usó y tiró, pactando zonas de pesca con Marruecos en aguas saharauis.

Siempre indignados con la ETA, ¿cuántos españoles saben que el dolor del pueblo saharaui se grita en castellano?

* * *

«Quien controla el pasado, controla el futuro; quien controla el presente, controla el pasado»

Este no es el principio

sino que todo empezó aquí